KA’B BIN MALIK(ra)
DOÇ. DR. IBRAHIM TOZLU

Siirleriyle müsriklere korku salan, Islam’in degerlerini savunan edebi savasçi, sözlü direnisin abidevi sahsiyeti, Bedir, Uhud, Hendek savaslarinin yigit ve cengaver mücahidi, dostlugu ayetle perçinlenmis büyük sahabi, ashabin güvenilir kardesi, tutum ve davranislariyla çevresine ilham veren, Allah’a teslimiyeti, tevbesiyle vefakar ve dirayetli mü’min, Kur’an’in yücelttigi insan, imani, sabri, sadakati, dürüstlügü, samimiyeti ve ahlakiyla örnek sahabi, ensarin önde gelenlerinden, Medine’nin yerlilerinden Ka’b bin Malik (ra), Peygamberimizin üç büyük sairinden biriydi.

EL-MECID(cc)
AHMET EDIP BASARAN

Insan ahir ömründe bazi temel kavramlarin, duygularin kusatmasi altinda kendine bir yol bulmaya çalisir. Onu bir kul olarak güçlü ve dirayetli kilan hassalar bu temel duygu tazyikleri karsisinda aldigi tavirda temayüz eder. Güç, öfke, sevgi, cömertlik, cimrilik, san, seref gibi olgular kulun Yaratici karsisindaki durusunu gözler önüne seren imtihan vesileleridir. Bu kavramlar ayni zamanda bir tahayyül ve tefekkür merkezi olan kalbin dünyayla giristigi kavganin da köse taslari gibidir. Insan, kelimelerin merceginden hakikate nazar ettiginde orada saf acziyeti ve çaresizligi görür. Kelime bir iman pusulasidir. Dolayisiyla hangi kavrami, olguyu ele alirsak alalim insanin biricik ve tek istinatgahi Cenab- Hak’tir. Her kavram, duygu ve olay O’nun Ilahi rizasina dayanmak zorundadir. Bu zorunluluk bir kaygiyi da beraberinde getirir ve halihazirda o kaygi daha iyi bir insan olma yolunda bilincimizi her daim tazeler.

KULLUKTA, YÜKÜ DEGIL MÜJDEYI GÖRELIM
DR. ABDULLAH TAHA ORHAN

Teklif, din bilimlerimizin en temel kavramlarindan biridir. Aslinda ilk manasi “mükellefiyet, sorumluluk, yükümlülük” yani Cenab-i Hakk’in biz kullarini kendisine ubudiyetle yükümlü tutmasi olsa da bugün Türkçede kullandigimiz “birine bir seyi teklif etmek, önermek” anlamiyla da irtibati vardir. Teklifi n baslangici, Kur’an-i Kerim’de bahsi geçen elest bezminde yani henüz bu dünya hayati baslamamisken ruhlarimizin Cenab-i Hakk’in “Ben sizin Rabbiniz degil miyim?” sorusuna verdigimiz “Elbette -bela-” (Araf, 172) cevabidir. Burada Rabbimiz bizlere kullugunu teklif etmis ve biz de kabul etmis idik. Bu cevabin ardindan da Rabbimiz bizi “Ben yeryüzünde bir halife yaratacagim.” (Bakara, 30) diyerek kendisinin yeryüzündeki halifesi kilmistir. Bir diger deyisle, dünyadaki varligimiz iste o ilk teklifi kabul etmemizle iliskilidir, çogu zaman gafl ete düsüp hatirlayamasak da…

RUH ALLAH’TANDIR
SAID YAVUZ

Ruh, insandan gider bazen. Onu geri çagirmak için onun yüceligini seslendirmek, onun hayran oldugu yüksek rikkatin parmak uçlarina dokunmak icap eder. Sadece büyük günahlarin kovalamasiyla degil, çagimizin çirkef eylemlerinin yaydigi negatif enerjiden ve dahi bos islerin tutsagi olanlarin bulastirdiklarindan kaçan ruhu onun sevdigi, onu gönderenin sevdigi islere yönelerek çagirmak gerek. Bazen öylesine bir ilahi içindeki dalgalanma, bazen bir ayetin insani sarmasi… Bazen bir an olur, Allah’in sürprizlerini sakladigi bir ani yakalamistir insan, iste o esnada birden büyük bir cosku içinizden gözlerinize, agziniza hücum eder. Iste o an, anlarsiniz ki o ana kadar ruhunuz sizinle degildi. O an geldi. Otagina kuruldu. Hosnut bir halle içinizde kurur sandiginiz o bahçeyi çiçeklere bogdu.

FIKH-I EKBER
KÂMIL YESIL

Ilmihal kitaplarimiz itikad, ibadet, muamelat, ahlak konularini Ehl-i sünnet mezhebine göre ögretir. Ömer Nasuhi Bilmen’in Büyük Islam Ilmihali , Ahmet Hamdi Akseki’nin Islam Dini, Mehmet Zihni Efendi’nin Nimeti’l-Islam’i bu cümledendir. Milletimiz bu ilmihaller sayesinde Ehl-i sünnet dairesi içinde kalmistir. Çünkü bu eserler imam hatip liselerinin, yüksek islam enstitülerinin, diyanet mensubu hocalarin elinde her daim kaynak olarak bulunmustur. Ilmihal kitaplari mezhep tartismalarina girmeden, ihtilafli konulari uzun uzun ele almadan, öz olarak Hanefi mezhebinde böyledir diyerek konulari icmali ögretir.

Yazilarin tamami derginin 2024 Aralik sayisinda.