Basiret ve basar iki anlama gelir. Idrak vasitasi ve algilama araci olan bes duyudan biri; bastaki göz. Ayni sekilde idrak ve algilama vasitasi olan içteki göz, kalp gözü. Bunlardan biri zahir digeri batin algilama aracidir. Fakat basarin basiret anlaminda kullanildigi da olur. Basiret maddi-manevi, dünyevi-uhrevi nesneleri ve gerçekleri dogru olarak görme, uzagi görme, vukua gelmekte olan olaylarin ve gelismelerin varacagi neticeleri isabetle tayin ve tahmin etme, hissetme ve sezme, öngörü ve saggörü anlamina gelmektedir.
Burada basiret ve basardan maksat peygamberlerin, evliyanin, takva sahibi salih mü’minlerin, ariflerin baskalarinin göremedikleri veya gördükleri halde mahiyetini anlayamadiklari hususlari basiret ve basar denilen kalp gözü ve Ilahi bir nurla dogru olarak görmeleri, kavramalari, bu suretle ebedi saadete ve selamete ermeleridir.


(Yazinin devami Ilim ve Irfan dergisinin 78. sayisinda.)